在山东诸城，一座名为“超然台”的高台静静兀立。它冒昧不如黄鹤楼那般雄奇，也不似岳阳楼那般壮阔，但却因一位文东谈主的到来，成为中国体裁史上一座不灭的精神丰碑。

北宋熙宁七年，苏轼调至密州（今诸城）。初到任上，他便入部下手修葺一座旧台，动作登高望远、与友东谈主宴饮赋诗的时事。这座台，就是超然台。其弟苏辙依据《老子》“虽有荣不雅，燕处超然”之句，为其取名“超然台”，寓意洒脱于物欲之上，追求精神的解放与平定。

超然台，是苏轼在密州的“精神家园”。他在这里写下了很多传世名篇，其中最负有名的，莫过于那首冠绝古今的《水调歌头·明月几时有》。 传奇，熙宁九年中秋之夜，苏轼与一又友们在超然台上欢饮达旦。皓月当空，银辉满地，他乘着酒兴，挥笔写下了这首词。从此，这首词超过了个东谈主的伯仲之情，成为整个中国东谈主对中秋团圆最好意思好的期盼。

然则，超然台的“超然”二字，远不啻于登高望月的闲情逸致，它更是一种濒临窘境时的生动与喜跃。苏轼在《超然台记》中写谈：“凡物齐有可不雅。苟有可不雅，齐有可乐，非必怪奇伟丽者也。”这句话，谈出了他“超然”念念想的精髓。初到密州，米兰体育苏轼濒临的是“火冷灯稀”的独处孤身一人山城，是“近年不登，伏莽满野，狱讼充斥”的吃力时事。但他并未腐烂，而是采选在园圃中耕耘，在庭宇间洒扫，以致“撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之”，并惊奇“乐哉游乎！”这种在疲顿中仍是能寻找到活命谈理的精神，恰是“超然”的真理。

如今的超然台，虽是2007年重建，但其精神内核却从未蜕变。当咱们站在这片苏轼曾伫立的地盘上，冒昧已看不到“半壕春水一城花，烟雨暗千家”的景致，但苏轼的文句仍在耳畔回响。他在这里“老汉聊发少年狂”，表达着粗糙的壮志；他在这里“十年死活两茫茫”，倾吐着无限的念念念；他在这里“希望东谈主永久，沉共婵娟”，奉求着好意思好的祝颂。这座台，见证了苏轼从一个扬眉吐气的后生，成长为一个历经沧桑却仍是生动乐不雅的文东谈主。

他留住的，不仅是几篇千古名篇，更是一种“游于物以外”的精神意境。这种“超然”，是疲顿中还能“狂”一次的心气，是月圆东谈主缺时还能说出“希望东谈主永久”的胸襟，是无论身处何地都能“无往而不乐”的智谋。这，冒昧才是超然台最顾惜的遗产。

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